Olev Remsu | Ei joo, järelikult ei austa?

Jama värk selle austusega, inimene ei austa Tiibeti kultuuri? Ei saa austada sest on karsklane? Ma siin arvan, et isand Remsu ei pidanuks aktiivselt osalema tikkuma talitustes mis talle võõrad ja tundmatud, eeltöö jäi tegemata. Nii jätkates leiab Remsu ükskord, et on võõral maal võõra naisega paari pandud ja naiset vabanemiseks peab "isameestele" tubli nutsu maksma, mahajäetule elatise kindlustama? Oli-oi-oi!
Mis puutub võõraste nimede kirjaviisi erinevates keeltes, nende väljahääldusse ja isand Remsu pahameelde, et nimedega nii nõmedalt ringi käiakse - isand peaks ühe ülimalt lihtsa asja enesele selgeks tegema, et mis keeles räägitakse või kirjutatakse siis räägi ja kirjuta nii nagu selles kelle reeglid ette näevad ja keelekasutuses tavaks on. Kui eesti keelde on juurdunud "Lhasa" siis olgu see nii. Kui eesti keelde on juurdunud Pariis, Berliin, Pihkva või Petseri, olgu nii. Kirjaviis olgu nii nagu eesti keele tähestik seda lubab ja hääldus selline nagu see eesti keelele omane. Ärgu tükitagu keelt solkima võõrapärase häälduse ja eestikeelsesse teksti toppima sõnu mis on otseselt võõrkeelsed kasutades võõrast tähestikku. Räägib Remsu tiibetis pruugitavas keeles, palun väga, täpselt seesama - tarvitada tuleb nimesid just nii nagu neid selles keeles tarvitatakse ja tavaks on. Inglased-ameeriklased jäägu oma juurde nagu nemad õigeks peavad, hiinlased nagu nemad.
Venelaste jaoks oleks arusaamatu kui nad meiega vene keeles vesteldes tarvitaks linnanime "Petseri" sest meie, eestlased tunneme seda nii. Sama narr kukub välja kui venelane või meie ise tarvitame eestikeelses kõnes-kirjas nime "Petšora" Remsu "loogikale" tuginedes võiksid venelased seda meilt nõuda või ükskõik millised teised rahvused kui me nende kodumaa kohanimesid eestipäraselt välja räägilsime. Neid on eesti keeles väga palju mis põhjalikku äraparandamist vajaksid. Narrus, mis muud.